印地方主教被指強姦修女 教會全力保護涉事人打壓受害者

被指姦修女主教受支持者英雄式歡迎 

去年9月印度喀拉拉邦一名四十四歲修女報警,指控北方邦賈朗達爾市主教穆拉卡爾於2014至2016年內,先後向她施暴十三次(賈市主教經常來喀拉拉邦出席宗教活動,事主多次向教會投訴不獲受理後報警)。獨立教會組織“聯合基督徒委員會”指責警方在教會領袖及邦政客壓力下,蓄意拖慢案件的調查。支持受害修女的人兩度呼籲拘捕主教而不被理會,克拉拉邦於是爆發了幾次修女帶頭的街頭抗議活動。一星期後,穆拉卡爾最終被拘,被扣二十一天後罕有地獲保釋。他否認一切控罪,說是被人誣陷,反指受害人因為與一名男子有染而誣告他。主教重返自己教區時,沿途受到支持者夾道歡迎,像英雄一樣。

去年九月,印度北方邦賈朗達爾市婦女發起遊行示威,要求懲處被指多次性侵喀拉拉邦一位修女的該市主教穆拉卡爾,指責當局庇護強姦犯。

穆拉卡爾保釋後獲支持者夾道歡迎,有如英雄。

教會拆散抗爭修女分調全國

事情一步步向著對受害人不利方向發展。幾天前,一直支持受害者的五名修女去信地方政府,稱教會試圖將她們這班支持受害人的修女,轉調到印度全國各地,將她們拆散,目的是使受害人孤立無援;到法庭開審性侵案時,這班修女無法出庭作證。

性侵事件據說發生在克拉拉邦聖弗朗斯使團之家的賓館內。 修女指控教會上司性侵是極罕有的事,打破天主教修女長期低調緘默的傳統。投訴信稱,受害人情緒崩潰,全靠支援者在身邊給予力量。

喀拉拉邦修女抗議賈朗達爾市主教性侵她們的一位同袍,要求把肇事者繩之於法。

証人神父死 教會指“誣告”是反基督運動

同一時間,聖弗朗西斯之家的發言人神父,指責五名投書政府,指控教會拆散並調走她們的修女, “推卸宗教責任, 維持作反姿態”。主教涉嫌強暴修女案的 其中一名證人神父,就在主教獲得保釋返回旁遮普之後幾天,被發現身亡。涉事主教所主持的教區的發言人,對CNN說,教會所有人都支持主教,指事件後面有陰謀,是一場“反基督運動”。

克拉拉邦有著全印度最多的天主教徒人口(六百多萬,佔該邦人口19%。全印度有2.3% 基督徒人口)。估計是西元一世紀時,使徒湯瑪斯前來印度克拉拉邦傳教,播下的宗教種子。

強姦是印度風土病 修女沉冤難雪

多年來天主教會一直窮於應付世界各地對神父性侵少年兒童的指控。教皇弗朗西斯去年發表一封不尋常的 直言書,承認教會歷史上並未恰當地處理神父的脫軌行為。印度這宗修女指控神父性侵,要把肇事者繩之於法的抗爭行動,目前似乎仍然落入一貫的歷史套路:地方教會全力為涉事者護航,繼續打壓受害人。在印度這塊強姦女性是社會風土病的土地上,受害修女要沉冤得雪,恐怕是漫漫長路。

 

*博客言論不代表本報立場

作者
沈尚青

同一天空下,一些人比另些人幸運。有人享財富得和平,有人饔飧不繼,水深火熱。如此世情,能視而不見嗎?